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校刊《香樟树》◆名作欣赏◆

发布时间:2015-12-16

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来源:本站

校刊《香樟树》◆名作欣赏◆

 

生命的赞歌

少逸

所有的结束同样平淡,所有的过程不同美丽。即使生命中有太多平凡如风吹过,即使生命中有许多荣耀埋进坟墓。在每一种虚空的怀念里,人总念念不忘生命的美丽。打开记忆的门尘封的一切往往更妆饰了今天的幸福。生命不是一本匆匆读过丢弃的书,生命不是一束在春天匆匆盛开的花,生命不是挥过岁月的云烟。生命是一种伟大的理解与默契,生命是一种活着的勇气与力量……  

 

1谈生命

□文/冰心

我不敢说生命是什么,我只能说生命像什么。   

生命像向东流的一江春水,他从最高处发源,冰雪是他的前身。他聚集起许多细流,合成一股有力的洪涛,向下奔注,他曲折的穿过了悬崖峭壁,冲倒了层沙积土,挟卷着滚滚的沙石,快乐勇敢地流走,一路上他享受着他所遭遇的一切:  

有时候他遇到巉岩前阻,他愤激地奔腾了起来,怒吼着,回旋着,前波后浪地起伏催逼,直到冲倒了这危崖,他才心平气和地一泻千里。有时候他经过了细细的平沙,斜阳芳草里,看见了夹岸红艳的桃花,他快乐而又羞怯,静静地流着,低低地吟唱着,轻轻地度过这一段浪漫的行程。有时候他遇到暴风雨,这激电,这迅雷,使他心魂惊骇,疾风吹卷起他,大雨击打着他,他暂时浑浊了,扰乱了,而雨过天晴,只加给他许多新生的力量。  

有时候他遇到了晚霞和新月,向他照耀,向他投影,清冷中带些幽幽的温暖:这时他只想憩息,只想睡眠,而那股前进的力量,仍催逼着他向前走……终于有一天,他远远地望见了大海,呵!他已到了行程的终结,这大海,使他屏息,使他低头,她多么辽阔,多么伟大!多么光明,又多么黑暗!大海庄严的伸出臂儿来接引他,他一声不响地流入她的怀里。他消融了,归化了,说不上快乐,也不有悲哀!也许有一天,他再从海上蓬蓬地雨点中升起,飞向西来,再形成一道江流,再冲倒两旁的石壁,再来寻夹岸的桃花。然而我不敢说来生,也不敢相信来生!  

生命又像一颗小树,他从地底聚集起许多生力,在冰雪下欠伸,在早春润湿的泥土中,勇敢快乐的破壳出来。他也许长在平原上,岩石上,城墙上,只要他抬头看见了天,呵!看见了天!他便伸出嫩叶来吸取空气,承受阳光,在雨中吟唱,在风中跳舞。他也许受着大树的荫遮,也许受着大树的覆压,而他青春生长的力量,终使他穿枝拂叶的挣脱了出来,在烈日下挺立抬头!他遇着骄奢的春天,他也许开出满树的繁花,蜂蝶围绕着他飘翔喧闹,小鸟在他枝头欣赏唱歌,他会听见黄莺清吟,杜鹃啼血,也许还听见枭鸟的怪鸣。他长到最茂盛的中年,他伸展出他如盖的浓荫,来荫庇树下的幽花芳草,他结出累累的果实,来呈现大地无尽的甜美与芳馨。秋风起了,将他叶子,由浓绿吹到绯红,秋阳下他再有一番的庄严灿烂,不是开花的骄傲,也不是结果的快乐,而是成功后的宁静和怡悦!终于有一天,冬天的朔风把他的黄叶干枝,卷落吹抖,他无力的在空中旋舞,在根下呻吟,大地庄严的伸出臂儿来接引他,他一声不响的落在她的怀里。他消融了,归化了,他说不上快乐,也没有悲哀!  

也许有一天,他再从地下的果仁中,破裂了出来。又长成一棵小树,再穿过丛莽的严遮,再来听黄莺的歌唱,然而我不敢说来生,也不敢信来生。宇宙是个大生命,大家是宇宙大气中之一息。江流入海,叶落归根,大家是大生命中之一叶,大生命中之一滴。在宇宙的大生命中,大家是多么卑微,多么渺小,而一滴一叶的活动生长合成了整个宇宙的进化运行。  

要记住:不是每一道江流都能入海,不流动的便成了死湖;不是每一粒种子都能成树,不生长的便成了空壳!生命中不是永远快乐,也不是永远痛苦,快乐和痛苦是相生相成的。等于水道要经过不同的两岸,树木要经过常变的四时。在快乐中大家要感谢生命,在痛苦中大家也要感谢生命。快乐固然兴奋,苦痛又何尝不美丽?我曾读到一个警句,它说“愿你生命中有够多的云翳,来造成一个美丽的黄昏”。    

 

生动形象,蕴藉含蓄

——谈生命解读

“谈生命”是一个寻常话题,但编辑驭正出奇,开篇即生波澜:不说“生命是什么”,而用“生命像什么”这一文学性的表述,决定了全文形象性、审美性和隐喻性的特点,可见散文起始提示话题,警醒眼目。  

散文主体部分是两个比喻,每个比喻段落以“生命像……”开启,描述一江春水和一棵小树从生命开始到生命终结的过程,落笔于相同的句子:“他消融了,归化了,说不上快乐,也没有悲哀!”又以相同的句子结束每个比喻:“然而我不敢说来生,也不敢信来生!”两个比喻,一大一小,一动一静,一个在空间中流逝,一个随时间而变化,相映成趣。相同的结构形式,构造了一种回环往复、反复吟唱的氛围。这很容易使人想起《诗经》中的那些优美的篇章:《蒹葭》、《关雎》、《卷耳》、《桃夭》等等,不是吗?  

散文以两个角度结尾,“江流入海,叶落归根”,“大家是大生命中之一滴,大生命中之一叶。”呼应上文的两个比喻;下面感情的抒发则紧承上文的两个比喻:“不是每一道江流都能入海,不流动的便成了死湖;不是每一粒种子都能成树,不生长的便成了空壳!”讲生命是一个追求的过程。“生命不是永远的快乐,也不是永远的痛苦,快乐和痛苦是相生相成的。”揭示构成生命的两种情态。“在快乐中大家要感谢生命,在痛苦中大家也要感谢生命。快乐固然兴奋,苦痛又何尝不美丽?”讲对待生命的心态。  

本文兼有感性化和理性化的特点。以前者而论,“一江春水”“一棵小树”是比喻性的说法,描述它们的行进和生长现象,生动形象,蕴藉含蓄,给人以审美的感觉和享受,这是作为文学作品的显著特点。以后者而论,文章揭示了生命道路的一般规律,和生命道路中的艰难与幸福的辩证法,以及幸福含义的多样性丰富性,揭示了宇宙生命之间的关系及其相互作用,这些都是哲理意味、理性精神的表现。  

值得一提的是,本文发表于1947年,编辑时为中年。发表后就遗落50多年,直至1999年才重新被有识者找出来,如同发现了一颗隔世重见天日的璀璨明珠。它用语不似早年那样清丽雅,富有书卷气,但平和的文字中间蕴蓄着一种浩邈宏大的思想感情,可以说风格变得更加厚重深沉了,“说不上快乐,也没有悲哀”,她似乎早有所料,中年时就已悟出人生的这一玄妙之道。  

   

2论爱生命(节选)

□文/周国平

热爱生命是幸福之本,同情生命是道德之本,敬畏生命是信仰之本。  

人生的意义,在世俗层次上即幸福,在社会层次上即道德,在超越层次上即信仰,皆取决于对生命的态度。一种西方的哲学教导大家趋乐避苦。一种东方的宗教教导大家摆脱苦与乐的轮回。可是,真正热爱人生的人把痛苦和快乐一齐接受下来。  

生命是宇宙间的奇迹,它的来源神秘莫测。是进化的产物,还是上帝的创造?这并不重要。重要的是用你的心去感受这奇迹。于是,你便会懂得欣赏大自然中的生命现象,用它们的千姿百态丰富你的心胸。于是,你便会善待一切生命,从每一个素不相识的人,到一头羚羊,一只昆虫,一棵树,从心底里产生万物同源的亲近感。于是,你便会怀有一种敬畏之心,敬畏生命,也敬畏创造生命的造物主,不管人们把它称作神还是大自然。   

生命享受和物欲是两回事。一方面,生命本身对于物质资料的需要是有限的,物欲决非生命本身带来的,而是社会刺激起来的。另一方面,生命享受的疆域无比宽广,相比之下,物欲的满足就太狭窄了。那些只把生命用来追求物质的人,实际上既怠慢了自己  

生命害怕单调甚于害怕死亡,仅此就足以保证它不可战胜了。它为了逃避单调必须丰富自己,不在乎结局是否徒劳。  

有无爱的欲望,能否感受生的乐趣,归根到底是一个内在的生命力的问题。  

生命的真正需要,也剥夺了自己生命享受的广阔疆域。生命所需要的,无非空气、阳光、健康、营养、繁衍,千古如斯,古老而平凡。但是,骄傲的人啊,抛开你的虚荣心和野心吧,你就会知道,这些最简单的享受才是最醇美的。 生命是人的存在的基础和核心。个人建功创业,致富猎名,倘若结果不能让自己安身立命,究竟有何价值?人类齐家治国,争霸称雄,倘若结果不能让百姓安居乐业,究竟有何价值?生命原是人的最珍贵的价值。可是,在当今的时代,其他种种次要的价值取代生命成了人生的主要目标乃至唯一目标,人们耗尽毕生精力追逐金钱、权力、名声、地位等等,从来不问一下这些东西是否使生命获得了真正的满足。在事物上有太多理性的堆积物:语词、概念、意见、评价等等。在生命上也有太多社会的堆积物:财富、权力、地位、名声等等。天长日久,堆积物取代本体,组成了一个牢不可破的虚假的世界。在市声尘嚣之中,生命的声音已经久被遮蔽,无人理会。 让大家都安静下来,每个人都向自己身体和心灵的内部倾听,听一听自己的生命在说什么,想一想自己的生命究竟需要什么。  

【赏析】周国平是我国的著名哲学家,他长于用文学的形式谈哲学,谈生命的意义、谈灵魂与超越等,他认为热爱生命,生命才会幸福;同情生命,道德才会高尚;如果达到了敬畏生命的程度,那是因为你的信仰使然。他虔诚的探索现代人精神生活中的普遍困惑,重视关照心灵的历程与磨难,寓哲理于常情中,深入浅出,平易之中多见理趣,耐人寻味,值得一读。

 



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